Iulian Apostatul


(Flavius ​​Claudius Julianus)


JULIAN
(332-363), numele complet al Flavius ​​Claudius Iulian, împăratul roman, a intrat în istorie ca Apostatul (Gr. „Apostatul "), așa cum creștinii i-au spus că încearcă să readucă Imperiul Roman la religia păgână. Julian este fiul lui Julius Constantius, fratele jumătate al lui Constantin cel Mare. Nepotul lui Constantin, Julian a fost posibil pretendent la tron, mai ales după 337, în timpul revoltelor și intrigile care au urmat moartea lui Constantin, tatăl său și alte rude au fost uciși. Împăratul Constanțiu al II-lea Iulian tratat cu suspiciune, în 345, împreună cu fratele vitreg Constantius Gallus a fost trimis la Matsell (Kappadokia). În 350 Constantius numit Caesar Gallus, t. E. Un junior coregent în Est, dar în 354 Gallus a fost depus și executat. Intrigile din jur Constance forțată Julian în mod constant se tem pentru viața lui, dar el a protejat împărăteasa Eusebiu, în 355 Julian a fost chemat la capitală să se căsătorească cu sora împăratului Helen și numește Cezar. Julian a trimis imediat la Galia să se întoarcă în provincie, au fost supuse unor raiduri de franci și alemanilor, sub autoritatea imperiului. Julian cu nerăbdare setat la locul de muncă, tactica lui a ales a fost rezonabil și eficace, dar a intervenit cu mașinațiunile generali, Marcellus în primul rând, și apoi succesorul său Barbationa. Războiul se desfășura în principal pe teritoriul modern Alsacia și de-a lungul malurilor Rinului.În 356, Julian a cucerit Colonia Agrippinei (modern Köln), dar a fost asediat în Agedinka (modern Sans). În 357 a trebuit să respingă pe alemanii care au trecut prin Lugdun (modernul Lyon), dar mai târziu a luptat cu ei cu succes pe Rin și i-a forțat să încheie un armistițiu. În 358, Julian a eliminat invadatorii din Germania de Jos, iar în anul următor a atacat pe teritoriul său Alemanni și a avansat la Mogontiac (modern Mainz). În 360, Julian a trimis pe Lupitsin în Marea Britanie pentru a preveni invazia din nordul Pictelor și vitelor. În acel moment, Constantius, care intenționa să lanseze o campanie în Est, și temându-se de creșterea puterii tânărului său co-conducător, a cerut lui Julian anumite părți ale armatei galice. La început, Julian a luat o atitudine de așteptare și a se vedea, dar, din moment ce Constantius a insistat pe cont propriu, legionarii l-au proclamat pe Julian August. Propunerile lui Julian pentru un acord amiabil au fost respinse de Constantius, a facut pace cu Persia si sa intors in Antiohia. Războiul civil părea iminent. Julian a hotărât să preambalizeze inamicul și în 361 el însuși sa mutat în est, dar în noiembrie a venit vestea că Constantius a murit, numindu-l drept succesor al său. Julian a fost împărat timp de 20 de luni. În politica internă, Julian a căutat să respecte statul de drept și să limiteze puterea crimelor corupte. În istorie, el a mers în primul rând prin încercarea lui de a restabili păgânismul. Filosofia Julian - cultul Soarelui în neo-platonismul mistic. Julian a apreciat foarte mult fluxul filantropic din creștinism și speră să-l îmbogățească cu păgânismul său reformat. El nu ia supus pe creștini persecuției dure, dar le-a lipsit de protecție imperială și a interzis predarea în domeniul artelor libere.Cu toate acestea, în general, apostazia lui Iulian a rămas aventura sa personală, deoarece nu a găsit nici un sprijin în cercurile aristocrației romane. În plus, Iulian a patronat evreii și a încercat să restaureze comunitatea evreiască din Palestina. El chiar a început să recreeze Templul (posibil la vârful creștinismului). Curând Julian a început pregătirile pentru campania împotriva persanilor. La începutul anului 363 el a refuzat să accepte ambasadorii persane și cu o forță foarte considerabilă mărșăluit din Antiohia pe curry, iar apoi a mărșăluit în jos Eufratului, în același timp, trimiterea Procopie cu armata lui în jos Tigrului. Cu armata și marina, Julian a lăsat cu succes canalele din Mesopotamia și apoi a câștigat aici la poarta Ctesiphon, dar nu a luat orașul. După ce a așteptat în zadar pentru Procopius, care nu sa alăturat lui, Julian și-a ars flota și sa mutat înapoi pe Tigris. Persii l-au urmărit și, într-una din bătăliile, Julian a murit, probabil, dintr-o suliță aruncată de războinicul său (trebuie să înțelegem un creștin). Succesorul Julian nu a avut timp să numească, iar în locul său a fost ales Jovian, un punct de vedere creștin moderat. Campania lansată cu atâta îndrăzneală sa transformat într-o catastrofă. Încercarea de a planta în mod artificial păgânismul a eșuat și, în curând, sub Teodosie cel Mare, a fost oficial interzisă. Julian este, de asemenea, cunoscut ca scriitor. Tratatele sale religioase sunt în primul rând atrase de sinceritatea lui. Din taktata Împotriva galileenilor (așa-zișii creștini Julian) doar pasaje din scrierile certe cu el Chiril al Alexandriei (aproape complet restaurat rezerva) sunt păstrate în 3 cărți. Înțelegiile filozofice și religioase scrise de Iulian regelui Soarelui și Maicii Zeilor diferă în profunzimea lor și adâncimea de sentiment.De asemenea, el a scris un mic dialog despre Cezar, unde el, în stilul lui Lucian, cu un spirit corect și răutate îi atacă pe unii dintre predecesorii săi de pe tron ​​și mai ales se duce la Constantin cel Mare. Foarte ironic Misopogon (Borodonenavistnik) fiind răspuns Julian locuitorii din Antiohia (în creștini său de masă) au luat în râs său „filozofie“ barbă. Julian se critică aici pentru ascetism și evlavie și îl înalță pe antiohieni pentru răsfăț, lux și deznădejde.
REFERINȚE
Rosenthal N.N. Iulian apostatul. Tragedia unei personalități religioase. Pg. , 1923 Împăratul Iulian. Scrisori. - Buletinul Istoriei Antice, 1970, № 1-3 Losev AF Istoria esteticii antice. Ultimul secol, carte. 1-2. M., 1988 Julian. Împotriva creștinilor. (Extrase). - În carte. : Ranovich AB Surse originale despre istoria creștinismului timpuriu. M., 1990 Herodian. Istoria puterii imperiale după Marcu. SPb, 1995

Enciclopedia din Collier. Societatea Deschisă. 2000.